el motivo por el que hago esto
Pararealizar este proyecto llamado La búsqueda en conclusión tomo como referencia ideas que defendieron los situacionistas, así como la práctica de la deriva con la que trabajo. Con esto pretendo defender la reafirmación del individuo como ser que vive y siente,para recuperar los auténticos valores personales frente a un Sistema que nos priva del libre pensamiento, alineándonos como un número más de la lista de personas anónimas o no importantes.
Como individuo de a pié pretendo lanzar un llamamiento aprovechando ser unos más dela masa, usando el factor del anonimato y el interés que se despierta por el desconocido en estas circunstancias. Así podré llegar mejor a la gente, centraré toda la importancia en el mensaje, eliminando toda pretensión lucrativa.
Con esto defiendo dos ideas: la primera, el arte no debe basarse en la creación de un producto. La segunda, el arte debe informar y concienciar a la población, por eso creo que no debemos esperar a ser aceptados por galerista, críticos o cualquier institución artística para que nuestro mensaje llegue a su destino. A todo el mundo. El accionismo podría ser una solución.
Acontinuación haré un breve recorrido por la historia del movimiento situacionista y sus ideas principales para introducir el tema de mi proyecto.
1.1-Referencias:
El grupo de los situacionistas estaba constituido por una serie delibre-pensadores europeos, entre los que encontramos a poetas, artistas, arquitectos, críticos, y activistas políticos de diversas perspectivas y diferentes técnicas de expresión.
En 1957 se funda en París la Internacional Situacionista que recoge a esta generación de artistas y activistas, representados por Guy Debord.
La Internacional Situacionista es el producto de la fusión de dos movimientos, el Movimiento Internacional para una BauhausImaginista, creado por Asger Jorn*en 1953, y la Internacional Letrista deGuy Debord, que nace en 1952.
Ambos movimientos coincidieron en la búsqueda de la interdisciplinariedad en el arte, la renovación frente a lo anterior, y sobre todo buscaban la eliminación de barrerasentre arte y vida.
La Internacional Situacionista planteó la incógnita del papel del individuo y la cultura frente a la sociedad de consumo de posguerra.
Estos artistas pensadores y activistas veían sus referencias en las prácticas dadaístas y surrealistas. Pero usaron la expresión artística como arma para subvertir el orden y la realidad política y social que reprimían los valores del individuo. Así consiguieron unir arte y vida con el único objetivo de la búsqueda de la libertad. No querían implantar una ideología, pues pensaban quet oda doctrina ideológica atentaba contra la libertad de lo subjetivo.
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*Asger Jorn:era humanista, usaba toda clase de técnicas para expresarse, dibujo, pintura,cerámica y escultura. Buscaba la unión entre arte y vida.
Juntoa K. Appel, Constant, Corneille, Dotremont y Noiret fundaron el grupo COBRA en1984. Negaban los intereses y beneficios particulares en defensa de la obracolectiva. El grupo se deshizo en 1951. En 1953, Jorn crea el Movimiento Internacional para una Bauhaus Imaginista opuesta a la doctrina funcional de la nueva Bauhaus. Con esto quiere retomar el sentido experimental y pluridisciplinar de la antigua Bauhaus, ydefender la industria como un medio y no como una finalidad.
Los contactos con Guy Debord y la Internacional Letrista llevaron a la creación de la Internacional Situacionista en 1957.
Las prácticas situacionistas eran diversas, desde panfletos subversivos que difundían, exposiciones, cine experimental en el que grababan signos a mano, y una revista francesa dirigida por Debord.
Perofue la deriva (derivé) su método preferido. El objetivo de este método fue elaborar una nueva ciencia llamada psicogeografía, que ve sus referentes en el deambular de los surrealistas.
El método consiste en vagabundear por la ciudad sin destino predeterminado.
Con esto llegaba a producirse una interacción psicológica directa entre el entorno urbano y el propio individuo.
Por decirlo de otra forma, buscaban perderse para sentir la sensación de ver por primera vez, ya que los sentidos se agudizan cuando no nos situamos en un lugar reconocible. Así pretendían extraer una nueva visión de la realidad, basada en la libertad de experimentar nuevas sensaciones que parecían ocultas.
Los disturbios de París en mayo de 1968 fueron preparados y anunciados por los situacionistas. Estas revueltas fueron una reacción y una dura crítica a la sociedad de consumo establecida. Los teóricos e intelectuales no supieron explicar por qué sucedía esto. Hoy en día aun existen versiones tan dispares que parecen hablar de diferentes acontecimientos. La ideología marxista que parecía la más adecuada para explicar este fenómeno no servía. Su teoría de lucha de clases y levantamiento del proletariado no se correspondía con lo que sucedía.
La política se desmoronaba y muchos mitos de la filosofía moderna eran ignorados y rechazados por este nuevo movimiento que no encontraba su identidad en ellos.
Se basaban en la búsqueda de la libertad y el disfrute de la vida frente al Sistema opresor que convertía motivaciones en utopías.
A pesar de no querer identificarse como movimiento de masas, el situacionismo ha tenido gran influencia en el arte de finales de siglo.
1.2- Idea del proyecto:
Pienso que hoy en día hay motivos más que suficientes para proseguir la práctica situacionista. Debido a la decadente filosofía de vida que nos objetivizan como magnífica los medios, con el bombardeo masivo de cánones que no sobrepasan lo superficial, (televisión e internet por ejemplo). La ciudad y las relaciones interpersonales se deterioran, engendrando un rutinario ambiente depresivo y estresante en la urbe.
En mi proyecto me serviré de la práctica de la deriva para escribir un diario sobre las sensaciones que me produzca la ciudad. Así interactuaré directamente con mi entorno como lo hacían los situacionistas.
Pero quiero aportar algo más. Un método de difusión desde el anonimato, aprovechando el morbo que nos venden en los medios, que despiertan la curiosidad en lo ajeno (además de ser ya una cualidad marcada del ser humano). Desde reality shows como Granhermano, Fama, y demás espectáculos de la misma índole, en los que el televidente puede ver momentos íntimos de personas a las que no conoce. La vida intima de los famosos, llegando a ser famosos sólo por hacer pública su vida sentimental, y así un sin fin de personajes que abarcan casi la mayor parte de la programación de las cadenas, llegando incluso a ocupar las noticias (como el fanatismo creado por futbol, por ejemplo).
La razón por la que elijo ser anónimo es criticar esto e intentar invertir las tornas del juego. Muestro mi intimidad en la escritura, y la regalo. Además si consigo que el lector en alguna situación se identifique conmigo existirá una comunicación al mismo nivel de importancia, pues no somos más que dos desconocidos. Así le doy toda la importancia al mensaje. De esta forma doy mi aportación a la causa.
Al final de cada copia del diario aparecerá una dirección web. Un blog que crearé donde explico el motivo de mi acción. Con esto también doy la posibilidad al lector de unirse a este proyecto si le interesa. Mi idea va un poco más allá, me gustaría crear una voz colectiva de anónimos, que no es más que la voz del ciudadano de a pié. La verdadera voz del individuo, creada por él mismo.
Con la realización de este proyecto también busco la forma de cambiar mi propia visión del entorno en el que vivo. Busco algo nuevo donde aparentemente todo es rutinario y cansino. La posibilidad que me otorga la escritura de poder trasmitir sensaciones distintas a la vez me sirve como motor, que me permite cambiar la percepción de las cosas, sobre todo dándole importancia a pequeños detalles que en el día a día pasan desapercibidos. Con esta forma de pensar y de actuar me meto en la piel de un situacionista, tomando como punto de partida mi propia vida y el contexto real de hoy día. Persigo mi propia reafirmación como persona, y escribir un diario me parece la mejor forma de hacerlo.
1- Proceso detrabajo:
Para escribir mi diario urbano seguiré una serie de reglas que me impongo para disfrutar más del trabajo.
La mayoría de las ocasiones haré recorridos en bici por la ciudad sin destino premeditado, me dejaré llevar por los impulsos literalmente. Intentaré perderme en todo momento, aunque también dejaré de usar esta regla si descubro algunos lugares que me gusten para meditar y escribir. También llevaré siempre una cámara para hacer fotos a lugares y cosas que me inspiren alguna visión poética de la ciudad.
Para conseguir centrarme más en mi propia visión de las cosas he pensado que manipular el sonido que me envuelve ayudará a crearme una especie de burbuja, que de algún modo me aísle del ruido exterior y me ayude a pensar. Para llegar a esto uso algo tan simple como un mp3 con canciones que me inspiren algo en ese momento, que escucharé durante la totalidad del recorrido. Será como tener mi propia banda sonora.
Uniendo el aislamiento sonoro, la velocidad de recorrer en bici la ciudad y el descubrimiento de lugares desconocidos, podré observarlo todo desde un punto devista exterior y diferente al que estoy acostumbrado.
Estaforma de buscar la inspiración me asegura que lo que escriba será totalmente espontáneo y sincero, también usaré la deriva como motor de mi proyecto porque quiero ofrecer las sensaciones y pensamientos que me facilita el hecho de viviren una ciudad como esta. Pretendo ser un cronista anónimo que represente a lagente normal que piensa cosas que nunca se atrevería a decir, y animar ahacerlo.
Una vez escrito el diario haré 8 copias y las repartiré en los siguientes puntos deValencia:
-un ejemplar en la Biblioteca municipal de Benimaclet. En calle FrancescMartínez, nº32 y 34. Este ejemplar bajo el consentimiento de la jefa debiblioteca, será catalogado asegurándome así la difusión. El lector podrá sacarel libro de la biblioteca como un libro normal que esté editado. En este punto sitúo mi trabajo junto al de otros escritores. Esta acción en concreto se tratade una inclusión de mi trabajo en la cultura literaria.
-otro ejemplar lo dejaré en la librería Paris Valencia, situada en la Plaza Alfonso el Magnánimo, nº13. También bajo el consentimiento de la jefa de estacadena de librerías. Esta copia la podrá coger gratuitamente cualquierpersona que pase por este punto. En estao casión uso el azar como medio de difusión. También puede tratarse como otra inmersión en el circuito normal de librerías.
-dejaré seis ejemplares poniendo en práctica el bookcrossing*, estos son:
- uno en Librería Primado, en la Avenida Primado Reig, nº102.
- El Dorado bar cultural, en calle Alzira,nº25.
(En estoslocales existe un espacio exclusivo que fomenta esta actividad)
- los cuatro ejemplares que quedan los abandonaré uno a uno en asientos de los vagones demetro de la línea 3 que uso asiduamente, usando literalmente el azar. Cualquier persona que pase por ese lugar podrá cogerlo. El metro es un lugar donde la gente suele leer por evadirse un poco de esta situación rutinaria, por eso aprovecho este espacio.
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*El Bookcrossing (BC) es la práctica de dejar libros en lugares públicos para que los recojan otros lectores, que después continuarán con el mismo proceso.
Historia: El estadounidense RonHornbaker acuñó el término en marzo del 2001 inspirado por Where's George?, una web que seguía la trayectoria debilletes. La web de Bookcrossing fue creada al mes siguiente, el 17 de abril del 2001. Se ha reproducido como un movimientoa nivel mundial, que en 2009 tiene más de 750.000 miembros en todo el planeta ymás de 5.000.000 de libros registrados en su base de datos. Desde 2004, el Concise Oxford Dictionary reconoce la palabra bookcrossing.
